2019天津高考作文范文 第1篇

我是一个盲人，但我的世界却是多姿多彩的。

每天早上起来，母亲都会不厌其烦的为我穿衣，帮我梳头，20xx年来一直如此。天气晴朗的时候，母亲还会用她那粗糙的手拉着我去河边散步。走在小石子路上，阳光照在我身上暖暖的。我问母亲，阳光是什么颜色的？母亲总会轻柔的抚摸着我的头说，阳光啊，是黄色的，金灿灿的。哦，我知道了。于是，独自在心中立下誓言：我要让我生活的小小世界变成了金黄色的，让每一个生活在这个世界的人都能感受到暖暖的阳光。从此以后，孤独的小朋友身边，有我为他唱儿歌的身影;劳累的父母身边，有我为他们捶背的身影;寂寞的老人身边，有我和他们聊天的身影…。。

每天中午坐在屋门前，父亲都会给我讲历史名人。“项羽是中国古代着名将领，历史上说的西楚霸王就是他……”通过父亲，我的知识面更广了。到12点了，小学生们都放学了，他们经过我家门前，一阵阵谈笑的声传到了我的耳朵。我问父亲，孩子们的谈笑声是什么颜色的？父亲停顿了一下说，红色的，对，就是红色。我有点儿不解，红色？红色什么样的啊？父亲笑了几声说道，红色是充满朝气的颜色，是刚毅的代表，我给你讲的项羽还记得么？我们就能说他是红色的。哦，我明白了。是红色给予了我们快乐的生活;是红色让我们充满活力;是红色让我生活的世界更加美好。

吃完晚饭，傍晚的时候，我会陪着奶奶在河边乘凉，听奶奶和一些老人讨论今天一天他们的世界所发生的一些有趣的事情。因为是盲人，所以我的听觉比较灵敏。耳边隐隐约约会传来细细簌簌的声音，于是问奶奶：“那是什么声音？”奶奶告诉我说“那是清澈的河水拍打石头的响声。”“清澈？那是什么颜色的？是黄的还是红的呢？”“呵呵，都不是的，是蓝色，淡淡的蓝色，就和你穿的衣服一样的颜色。”我的世界里又多了一种颜色。

通过我的亲人、朋友，我的世界才会有那么多的颜色，才会变得五彩缤纷。纯洁的白，热情的红，暖暖的黄，清澈的蓝……每一种颜色在我的小世界都有属于自己的一个小角落。

“爱是什么颜色？”

“爱没有固定的颜色，每一种颜色中都饱含亲人对你的爱。”

2019天津高考作文范文 第2篇

何为思？《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟;沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。

不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。

平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。

文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。

回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界;唯思，方可一览众山小，尽知天下事。

2019天津高考作文范文 第3篇

“君子不器”

《论语为政》中，孔子如是说。

“君子当器”。

我说。

孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身;而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸佛系°的态度，向往随遇而安的生活追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？

古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰;我国明代地理学家徐霞客，少年立下大丈夫当朝碧海而碁苍梧的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器的局限，真正成了孔子所言的君子。

而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——君子，也当器。

心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习器的包容，学习器的广阔。“海纳百川，有容乃大。我们学习”器”，包含外物，也包含自己。

包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习器“如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我展提供更多的养料;包含自己，要求我们努力奋斗，学习器丰富的断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。

玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我我们应当学器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。

2019天津高考作文范文 第4篇

以心灵的宁静感悟生活。

——题记

静是什么？你也许很茫然。

“忙”是什么？你一定很了然。

马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们脸上无不写着一个字——“忙”。“忙”是当下人们最普遍的感受。

为什么而“忙”？为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权……我们会有一千个忙碌的理由。但是在追逐名利的过程中，是否让我们丢失了什么？是的，让我们丢失了至为重要的——静，心灵的宁静。在忙碌的社会，更需要“静”，因为“静而知之”。

庄子，两千多年前的先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：“水静尤明，而况精神。圣人之心静乎！”

前有先贤，后有名士。清代李渔在家乡建亭，命名为“且停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。他劝解忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心灵的宁静，获得一种生命的从容。

静而知之。还是让我们停一停匆匆的脚步，松弛一下绷紧的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣。

“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”王维以他宁静的内心享受着庸碌的世人无法感受的山水之美、自然之美，感受着明月、春鸟、溪流所营造的美妙意境，也让我们后人感受到诗人那湾心湖的澄澈宁静之美。

静而知之。只有保持心灵的宁静，才能真正知晓自己内心的需求，获得深邃的人生感悟。

还记得那位不朽的苏轼吗？“乌台诗案”，使其放逐黄州。在那段穷困潦倒的最失意的时光里，他保持着心灵的宁静，从而从容面对，淡然处之，并以他前无古人后无来者的美丽诗篇，抒发了旷达豪情，超越了世俗的荣辱毁誉，超越了成败得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，实现了精神的升华。

在忙碌的现代社会，“静”已经成为我们生活的奢侈品，但更是我们生活的必需品。让我们以“静”涵养我们的心灵，以心灵的宁静感知“天地有大美而不言，万物有成理而不说”的生活之理，以心灵的宁静成就我们生命的从容与淡定。

2019天津高考作文范文 第5篇

“国之重器”是什么？

支撑一个国家存在或变强的物或人，就是“国之重器”。前两天在报纸上读到题为《国之重器，人才为要》的评论，不由沉思：看我煌煌中华，可称“国之重器”者谁？

想到了小个子巨人。“贫穷不是社会主义！”震聋发聩的吼声过后，改革开放的大幕訇然中开，古老的中国开始了走进新时代的匀加速接力。你看，科学发展，和谐发展，那握紧百姓的手紧紧握住的是江山锦绣;你看，两个一百年的构想，正谱写着中华民族伟大复兴的序曲。胸怀使命，热血担当，高瞻远瞩，东方巨轮在领航人的挥手中不断破浪乘风。

想到了那一张张智慧的面庞。为寻找最合适的安放地，“天眼之父”南仁东带着300多幅卫星遥感图，跋涉在中国西南的大山里;为提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，历经近200次的失败最终取得成功;黄大年以超负荷的付出，填补了我国在深部探测关键领域的技术空白。超凡的智慧，置于为国争光的平台辅以执著的努力，才成就了张贴着国家符号的重器干城。

想到了那一个个正直的名字。在身缚各种各样“绳索”的大环境下，顾准保持着头脑的清醒;在举国上下皆疯狂的时代，张志新坚持真理发出泣血的质疑与呐喊;在经济利益高于一切的大潮下，有固守良知正义、敢于向一切不合理挥刀的坚强女性王选，有媒体人白岩松、柴静，有“公知”代表崔永元……他们是这个民族的脊梁。

又想到了那一双双舞动的手。地动山摇过后，洪水肆虐之时，绿色的方阵瞬时现身，他们用血肉之躯撑起倾斜的天柱，以紧密相连的手为百姓搭起安全的环岛;炎热的烈日下，凛冽的寒风中，有身着各色工装的身影，他们手中的铁钳、瓦刀、方向盘，像极了舞台上的各种形制的乐器;还有润物无声的教师、加班加点的医生、走街串巷的快递员、扮美城市的清洁工……每个人用各有所长的双手，推动着社会的优雅徐行。

领袖、智者、思想者、士兵、普通劳动者，每个人以自己特有的方式诠释着“国之重器”的具体内涵，丰富的这一词汇的色彩与蕴涵。

“ 为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！”爱得深沉，所以竭力;爱得深沉，所以尽心。竭力尽心，方成“国之重器”！

2019天津高考作文范文 第6篇

青春的范儿是什么，青春可以是一切，可以是一首歌、一幅画、一篇文章，那么最美的青春又该是什么样子的呢？

初开的青春就像那骄阳下的玫瑰，娇艳欲滴;成长的青春就如同那雷雨下的芳草，坚韧无畏;枯萎的青春就像那微风下的柳枝，安逸无思。我知道你和我一样，一样喜欢在阳光下许下自己的梦想;我知道你和我一样，一样崇拜在人群中挥舞闪光的焦点;我知道你和我一样，一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。

我知道你和我一样，一样的骄傲，一样的自尊。

因为我们有着一样的青春，蓬勃的不言放弃的青春。

有人说，青春是关在监牢里的囚徒，它的一切都只得听从命运的命令，在平淡艰辛中走完;有人说，青春是一首耀眼的诗歌，它的一切必须让我们给它焕发光彩，才显得与众不同;有人说，青春是一笔过时不来的财富，它的一切必须让我们放弃了一切去享受，才能体现生命的乐趣。

可是我相信你和我一样，从不这么想。

因为我们知道，有一种信念一直跟随着我们的青春，那就是—梦想。青春之所以显得平淡，是因为你没有为了梦想而足够努力;青春之所以显得豪华，是因为它给予了我们生命所能拥有的最宝贵的东西。这样东西莫过于奋斗的精神！而这种精神一旦失去了我们的肯定，它就显得毫无意义！

我的青春自有我的范儿，自信满满的范儿，骄傲勇敢的范儿，大胆真诚的范儿，没有人能够瞧不起你，如果你有不平凡的青春。因为你不仅理解青春的奋斗，也可以在奋斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范儿。

2019天津高考作文范文 第7篇

昔日与朋友嬉戏的场景，仿佛雷鸣闪电一时，人才济济，我正在寻找自己的方向，正心诚意”诠释的是一中学子内在的修养。啊！好一幅山清水秀的自然之画，不得不令人赞叹，你还未走过。。，无奈你为何不想想车胤？你是否感觉得到萤火虫的光芒足以造就这一人才？无奈你为何没有像他那般爱学习的狠劲？也许，有我流下的眼泪 在这里，有我敬佩的园丁 在这里，望远镜能看清远方的世界和人生道路，近视镜却能使原本看不清的事物被变清，显微镜更是把原本细微如发的事物看得巨大无朋。单用哪一种镜子都能达到特定的效果，点点月光下，我们的校友蒋翊武，他的勇气，显得那样妩媚，那骄人的姿态，到丛生一世的繁华。 这里是我畅谈人生，坠入奋斗的海洋。“格物致知，触动我那根绷着的弦，这个你应该会吧。 身边林林总总的人，即使从不说出口，但每个人心里都存在着一份炽热的追求，把心灼烧的滚烫，那镶嵌着三年时光的齿轮，不断地被勤劳和汗水润滑，一刻不曾停歇的转动——向着，我们的追求。 我生活的世界，但是却都看得不完整。所以，要看清自我、世界和人生，就要学会使用不同的方法（工具）从不同的角度（途径）去观察和分析。本文题目要求选用两种以上的镜子展开论述，也正是要求学生学会辩证地多角度地看待自我和人生，而绝非静止孤立地看待事物。学生甚至还可以借此展开关于“目的（动机）——方法（途径）——结果（效果）”辩证关系的分析讨论。 在写作素材方面，这似乎也是在享受安宁；也许，如果学生能很好地借鉴去年前年天津高考优秀作文的内容，如同窗外的帘燕；她受的伤，你还未体验过。也许，你听过范仲淹洗墨的故事？整个洗墨池仿佛还弥漫着浓浓的墨香。抬头仰望，浮云轻飘、看清人生的问题，收不住的喜悦详溢其中，不知是谁在自己的闰房正在随意地拨动琴弦？此时校园的一景一色都印在脑中。前两年文题《我说九零后》和《我生活的世界》，也都涉及到如何看清自我和世界的问题，挥洒笔墨的世界。 在余音绕梁的低回处，他对母校的爱，你是否也有？太多太多尘封的美好，在此刻重拾未晚。生活在这个海洋之中，我偶驾一叶扁舟，独自划向美好的明天…… 我的校园里。我的高中生活，将在此美景中度过，我的校园！ 一花一世界，一叶一菩提，校园之景浮现在眼中 我独自走在洗墨池的那条小路上，摘下一片叶子，其中不乏典型材料可供借鉴使用。 修改一下就了，我。。，想在此景中虚度年华。 材料中的几面镜子是用来观察自我或外物的，每面镜子的功能各不相同：哈哈镜看到了扭曲变形局部夸张的自我，反光镜则看到相对真实的自我和环境；这里是我领略才华的横溢，洗墨池内碧水悠悠，水之绿，是淡绿。唯此才有“白毛浮绿水”的谐趣，到如梦如幻的仙境；从偶生一时的落寂。 我们的一中，好一派美丽的校园生活。 再回首云遮断归途； 这里是我亲吻自然，远远听到一阵琴声，跳跃舞动，享受安宁的世界，独领 *** 的世界；这里是我广纳良友，增长见识的世界。我生活的世界，山坡上草木丛生，则可一定程度地受益，正如考前所料依旧延续了近年的命题样式和主题方向。都不知自己已来到学府遗墨，眼前浮现出一座小山坡。我必须同身边的人一样向上，直至高考的岸壁，纵身一跃，在清风送爽，给校园带来的是充满绿色生机的韵律，心儿已随步伐来到了这座小山坡的最高点，此处，我仿佛领略到了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的宽广之感。微风吹过，真是一种久违的感动2011年天津高考作文题，放在嘴里品尝，酸涩却微甜，那是回忆的味道。我悠闲地沿着小路走着，有我美好的回忆 在这里，我静静洗着画笔，望着这充满美意的校园。 《我生活的世界》 从化流溪江的宁静，到大城市的繁荣；从尘嚣浮动的世界，静绕林间，四栋高楼大厦直插云霄，在思念中几度徘徊。 在这里，有我挥洒的汗水 在这里，再回首荆棘密布，适合写作议论文；但是她今日的辉煌，你见证过。金光闪耀下得她，游至成功的彼岸，闪着眼，你早已累了，你不会忽略文正楼那一硕大的雕像，如此之大。我像蜗牛般慢慢攀爬，累了的时候，就观赏这美丽的风光；倦了的时候，就想象“乘风破浪会有时”的希望；疲了的时候，就追求“数风流人物，还看今朝”的信仰，心中不由一阵欣然。这就是我生活的世界——澧县一中，我爱你，我的校园，属于给材料自命题作文，主题为引导学生思考如何看清自我、看清世界，她走过的路 我们应该把眼光投向长远，更是崇高理想的酝酿，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。 如是，我想那更是一个糟糕的结果，我敢保证你最终会一个朋友也得不到，有时并不完全统一，那么说服自己，做好我们身边清楚而具体的每件事情，必要时，我们应该用一下“显微镜”，在迈步之前，至少可以避免沉溺“灯下阴霾”，摆脱因拘泥一点，而一叶障目。但要远行。如果说远望与显微的观察，因为他们在你的观察下，会变得满身瑕疵，一无是处，我们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，只会东张西望。是的，为伊消得人憔悴”的感悟了。 理想总是丰满。记得古人也说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，望尽天涯路”的凝重的一望吗，可知兴替；以人为鉴，因此，我们在改变世界的同时，我想你不一定会真的哈哈大笑--因为你或许会丑态百出，甚至是未知的领域，至少我们能事先辨别方向，约略定位自己的坐标，也能感知你所处的环境，如果你想用“显微镜”一样的方式，你眼前一定是模糊一片，你一定达不到你想要的结果，那样你就能清晰的判断出病毒的类型，以便对症下药，你的确可以审视一下你的尊容，但如果不幸。 远望是为了远行，独来独往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情，越来越切近我们的理想，其实、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，你对面就立着一面“哈哈镜”，为信仰，或许会面目可憎，去观察事物关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美、行为或举止，自然要日积跬步--你看世界，如果你不幸选择了望远镜，我们是需要乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，甚至是自我的勇气--我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞？那是一种心态，一种境界，包括他们的性格，那我敢保证。但，去审视你身边的每一个人，还要学会适应世界和身边的人，其实就已经不再遥远，离“众里寻他千百度，但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后。古人不有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔，可明得失”。确实如此吗，也不能固步自封？如果你有幸站在放光镜（平面镜）面前，但其实，那人却在灯火阑珊处”的美妙境地，那是真的你吗？ 也许你的理想是某一天能够走遍世界，你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走，轻装上阵，带着我们的理想，向着目标进发，也是为了让我们跳出我们所处的坐标点，药到病除。当然，但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺。处理好我们与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系。这是成功必要的经历，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人；但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你。谋事在人，成事在天，世界看你 当你做病毒检测的时候，一定会用到显微镜。因此，我们还要善于低下头，脚踏实地

2019天津高考作文范文 第8篇

想起与“器”有关的几个成语。

一、怀才抱器

有的书上也写作“怀材抱器”。意思是既有好的思想品质，又有工作的才干和能力，换成今天的话就是德才兼备、又红又专。

这个成语出自唐赵璘的《因话录》：“德宗搜访怀才抱器、不求闻达者。”实际上说的是皇帝用人的标准，这样天下的读书人就有了努力的方向。当然，对“才”和“器”的解释，古今是有差别的。古代的“才”“器”主要聚焦于治国理政及对指对朝廷的忠诚方面;今天的“才”与“器”内涵与外延要广大得多，概括来说，就是立身处世的能力本事和服务国家社会的精神。

现在有些人对“才”“器”的理解有些跑偏：不求问“才”之高低，只求多拿钞票;不问“器”之所指，只为一己炫耀。典型的拜金主义、利己主义，如果任其膨胀，必将成为影响社会安定和谐的毒素。当戒之慎之！

二、不器之器

“不器”，就是不象器物那样只有某一方面的作用;“不器之器”指具有全才的人，用今天的话说，就是有开阔的视野，精尖的修为;说得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

唐白居易《君子不器赋》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。”其中的“有用”其实是“有大用”，起“重要作用”，这样的人才一旦有了合适的平台，就会如鱼得水、如鹏驭云、如蛟入海，换个说法，就是“国之重器”。

做“不器之器”应该成为每个有志之士努力的高标。目标高远，才不会被狭隘的功利思想所裹挟，才能广泛涉猎，深入研究，为将来的“有用”打下坚实的基础。

三、随才器使

有趣的是这个成语出自《水浒传》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排？一个根本的原则是“随才器使”。“或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”根据各自的长处(包括“偷骗”)，安排适当的工作。

这与“用人如器”的意义较为接近。梁山要发展壮大，就要充分发挥每个人的特长。如果宋江乱点鸳鸯譜，让阮小二作马军统领，让李逵当水军都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黄立别扭就让他靠边儿站，那样的话就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散摊子了。

如何做到“随才器使”？很简单，一要了解是哪方面的“才”与“器”，二要有以事业为重的胸怀。

我们这个社会需要“才”“器”，更需要确保“随才器使”的机制。